解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此 亡国之语乎 ！臣闻子胥谏 吴王，吴 王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形 ，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内不 期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国 家之存亡矣。 臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得天下之易也，独不 观近世之 吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一 船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用 王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>